Schamanisches Heiltrommeln –
Rhythmus als Pferd

Warum reicht ein gleichmäßiger Rhythmus auf einer gespannten Haut aus, um die Wahrnehmung so deutlich zu verändern? Schamanische Kulturen in Sibirien, Nordeuropa, Amerika und vielen anderen Regionen wissen seit sehr langer Zeit, dass die Trommel trägt. Seit einigen Jahrzehnten interessiert sich auch die Forschung dafür, was dabei geschieht. Beides finde ich spannend, auch wenn die Tradition die Wissenschaft nicht braucht, um sich zu rechtfertigen.

Die Trommel ist fast überall

Wer die ethnologische Literatur durchgeht, bemerkt etwas Erstaunliches: Fast jede schamanische Kultur kennt die Trommel oder ein vergleichbares Instrument wie die Rassel. Bei den Inuit in Alaska und Grönland, bei den Sámi im Norden Europas, bei den Ewenken, Burjaten und Jakuten in Sibirien, in vielen Kulturen Afrikas, bei indigenen Völkern Nordamerikas und im haitianischen Vodou, überall spielt sie eine zentrale Rolle.

Der Religionswissenschaftler Mircea Eliade beschreibt in seinem Buch über den Schamanismus (1951), dass die Trommel in vielen sibirischen Kulturen als Reittier des Schamanen gilt, das ihn in die andere Welt trägt. Eliade war Religionshistoriker und kein Schamane, aber er hat als einer der Ersten systematisch gesammelt, was die Kulturen selbst über ihre Praxis sagten. Ich finde das Bild vom Reiten sehr treffend. Es ist eben nicht das eigene Gehen, sondern etwas anderes trägt, und der Schamane lenkt.

Was die Forschung dazu sagt

In den 1960er Jahren untersuchte der Psychologe Andrew Neher, wie sich schnelle Trommelrhythmen auf die Hirnaktivität auswirken. Später haben Forscher wie Felicitas Goodman die Wirkung von Rhythmus und Körperhaltung auf Trance-Erfahrungen beschrieben, und Michael Harner hat das Trommeln im Westen bekannt gemacht. Häufig liest man, dass Rhythmen von etwa vier bis sieben Schlägen pro Sekunde die Hirnwellen in Richtung des sogenannten Theta-Bereichs verschieben, der mit Traumbildern und tiefer Entspannung verbunden wird.

Allerdings sind diese Ergebnisse in der Forschung nicht unumstritten, und es gibt auch kritische Stimmen dazu. Wie dem auch sei, meiner Ansicht nach erklärt die Neurologie bestenfalls das Tor. Was durch das Tor kommt, ist eine andere Frage.

Die Trommel als Wesen

In vielen Traditionen ist die Trommel kein Werkzeug, sondern ein Wesen. Sie wird gebaut, geweiht und gepflegt, manchmal bekommt sie einen Namen, und bei den Sámi waren die Trommelhäute mit einer ganzen Landkarte der Welten bemalt. Hochinteressant ist, dass viele Kulturen die Trommel zugleich als Tier verstehen, dessen Haut sie trägt, und als Weltenbaum, aus dessen Holz ihr Rahmen gefertigt ist. Mehr dazu im Artikel Trommel und Lebensbaum.

Trommeln in der Wolfs-Linie

Auch in der Wolfs-Linie, die ich weitergebe, ist die Trommel zentral. Wie wir mit ihr arbeiten, beschreibe ich hier bewusst nicht. Das gehört in die Begleitung, in die Live-Events und in die Gemeinschaft, wo jemand da ist, der den Rahmen hält. Gerade bei Trance-Arbeit halte ich das für wichtig. Ausführlicher habe ich mich mit dem Thema im Buch „Schamanisches Heiltrommeln" beschäftigt.

Ein Punkt ist mir trotzdem wichtig. Eine Trommel kann man kaufen und spielen, und viele Menschen tun das mit großer Freude. Was die Einbettung in eine Linie hinzufügt, lässt sich schwer beschreiben. Die Trommel wird zur Verbindung mit etwas, das größer ist als man selbst. Wer beides kennt, das freie Trommeln und das Trommeln in einer Linie, spürt meist den Unterschied.

Ein Wort zur Vorsicht

Schamanisches Trommeln kann sehr intensive Zustände öffnen. Es ist kein Ersatz für medizinische oder psychotherapeutische Behandlung. Wer gerade in einer seelischen Krise steckt, ist mit einer fachlichen Begleitung zuerst besser beraten.

Hast du schon einmal erlebt, dass dich ein Rhythmus irgendwohin getragen hat?